鸡鸣寺适合什么人去，鸡鸣寺据说是求姻缘的，每年的香火挺旺，去鸡鸣寺可以烧烧香，拜拜佛，山顶也有好吃的素斋供应，总体来说还是较为清净的所在，那么鸡鸣寺适合什么人去。
鸡鸣寺适合什么人去1
第一种：出行旅游进寺赏风观景的人
佛寺虽是修行之地，但是仍避免不了被商业时代潮流所裹挟，甚至很多地方把佛寺作为品牌旅游的宣传重点。很多游客进入寺门纯属好奇，又或者抱有一种反正已经来了不逛白不逛的心态。虽然佛法广播，几乎可以说每个人的成长生活中都接触过佛教，但是大多数人仍然还没有佛教信仰。
游客进寺多是左顾右盼、指指点点。对于这些进寺的游客来说，佛菩萨是什么？只是一景而已。那么说，这些人与佛有缘吗？有缘，无缘便不会入得门来。只是若无特殊缘法，今世恐缘止于此。
第二种：心怀诸事进寺希冀指点的人
人活在世俗之中，吃五谷杂粮，争诸事短长，便会产生烦恼。有很多人心中有事，屡思不明的时候就喜欢去寺庙。可能寺中静谧的环境，有利于安心思考；又或者寺中晨钟暮鼓之声，有振聋发聩之效。
有委屈的`事、有不甘的事、有忧愁的事、有后悔的事……心怀诸事而进寺门的人，是有慧根的人。因为我们遇到解不开的难题，通常会找最亲近最信任的人帮忙。只是有事抱佛脚，无事脑后抛，这可不行。有事无事都可与佛菩萨亲近亲近，一炷香而已。
第三种：心有所求进寺谋求利益的人
进寺门的人中这类人是最多的。无论是求健康、求财富、求儿女、求姻缘、求权位……反正是有所求，好像进寺不向佛菩萨求点东西就白来一趟一样。菩萨给予众生快乐，拔除众生痛苦，但是如果想着有求必应，这实在是难为菩萨了。甚至有些人见所求不成，便百般诋毁。
就像一富翁家有一懒儿，难道懒儿说几句好话磕几个头，富翁就会给予其钱财吗？如果富翁如此做，那么家道马上就会衰落。其实有时候我们可以这么想，你有所求但是没有回应，其实是菩萨在帮你，他认为你自己能行，你自己可以搞定。如果你觉得自己不行，那是你还没有充分发掘自己的潜力。
要想有求必成，需要与菩萨的感应。感应从哪里来？不是从烧香磕头中来，而是要按着佛菩萨的教诲去做，要去做佛菩萨做过的事，与佛菩萨成为“同道中人”。如能正信正行，必有所获。
第四种：修习佛法进寺谋求解脱的人
这里是指我们这些没有出家因缘的人。喜爱佛法且能如实践行，但是由于诸多红尘因由不能出家安心修行，想必此生不能修得大解脱。我们进寺主要是找师父解答修行中的问题，指点下一步的修行。除此之外，我更喜欢做的是找寺中一个僻静角落安静读经，或者是什么都不做，就待在山门处观察芸芸众生。
凡进寺门，皆是有缘之人，缘深缘浅而已。佛门广大，有多大？众生皆可容得下。无论你属于进寺的哪一种人，无论你处于修行的那一个阶段，勤学佛理，但行好事，总是没错的。
鸡鸣寺适合什么人去2
鸡鸣寺据说是求姻缘的，每年的香火挺旺，去鸡鸣寺可以烧烧香，拜拜佛，山顶也有好吃的素斋供应，总体来说还是较为清净的所在，没有部分寺庙的那种富丽堂皇，算得上纯粹之地。到了樱花季，鸡鸣寺门口的'樱花大道也算是美轮美奂，本人去年去了鸡鸣寺，当时跟菩萨祈求，希望能在年底脱单，没想到真的就实现了，年底的时候桃花特别旺，后来遇见了前男友，当时特别甜就在一起了。
寺庙不大，游人很多。走到最上面，可以进香。我记得，有不用花钱的那种，随心进三炷香，朝着四个方向拜上一拜。当时有人讨论，我就耳朵听着，心中记下，照着做了。那是我第一次进香。我以前去往一个城市时，总要去寺庙里看看，也会拜上两拜，但极少进香。去鸡鸣寺，完全是随心随缘。忘记了我求的是什么。不过是姻缘、学业、健康……仔细的想了下，我真切记得的，是姻缘。似乎从那以后，桃花运极好。今天，好像都是烂桃花儿。那时候，有个刚考上研的我大学同学忽然加我微信，向我表白。 以后陆陆续续也接受过很多类似的桃花。但是后来都是不了了之。
但是很多人都说情侣去鸡鸣寺回来会分手，这也许是由于因为鸡鸣寺是尼姑庵啊，为什么要在尼姑庵里谈感情的事？比如很多人去尼姑庵求姻缘，可能是会有桃花，但是都不能结成正果。
也许是由于分手是必然的，跟去哪里没关系只是认为这是去了鸡鸣寺造成的而已。也有可能是为了分手去鸡鸣寺，自己想分开找不到理由，就嫁祸给鸡鸣寺呗 鸡鸣寺里面有个素菜馆，外面有个素菜馆。里面的，个人觉得没什么特别，但是胜在环境，可凭窗远眺玄武湖明城墙。
鸡鸣寺适合什么人去3
鸡鸣寺最热闹的时候莫过于新年撞钟祈福，以及每年三月份左右樱花盛开的时候善男信女会涌去拍照烧香祈求姻缘。
这些年去过很多地方踏进过许多佛门，见过形形色色真情或假意的烧香祷告者，带着金链子的，露着纹身的，抱着孩子的，牵着情侣手的，满头白发的老人，面露愁容的夫妻以及匆匆而过忙着拍照游人。
其实我一直在思考这样的问题，若心诚则灵，那放下屠刀的恶人与那受苦受难的受害者截然相反的心愿，神明该如何解决，若同去的二人各怀心思，若作恶的坏人虔诚跪拜祈求原谅，佛该怎么决定?
是宽恕放下屠刀的恶人还是为遭受迫害的人主持公道?
若是那恶人回头是岸，那善人往生极乐，这何来的因果报应。若不去纠结世间恩怨，放下心中的执念，那作恶与为善岂不相同。如此看来这世间还是要靠法治来维持。佛，只能修心，但与世不争的理念让人从善可以化解很多可能发生的恶，这应该就是宗教的现实意义。
鸡鸣寺山门位于鸡鸣寺路左侧石级上，山门正中书写“古鸡鸣寺’四个金字，买票进入后会赠三柱香，步入山门，左为施食台。
施食台前为弥勒殿，早先去时，鸡鸣寺尚在修缮佛堂，从后门进入，行至弥勒殿时见那罗刹栩栩如生，准备拍照时却被清扫烛尘的婆婆拦下，老婆婆告诫对佛像拍照是极其不尊重的，没有一丝批评却发人深省，而后再也没有拍过任何一张佛像。
弥勒殿上为大雄宝殿和观音楼，殿内供奉着两尊由泰国赠送的观音馏金铜坐像，并新塑了观音应身像三十二尊，供奉于殿内。殿前跪拜者络绎不绝，双膝跪在蒲团上，双手合十，面目凝重，跪拜完还不忘取出一些钱放到功德箱。周遭见过几个念经的`尼师。
大雄宝殿之东为凭虚阁遗址，西为塔院。塔院内全部采用青石磨光雕花工艺，青石铺设地面，药师佛塔为1990年重新建造，高44.8米，外观为假九面，实为七级八面，斗拱重檐，铜刹筒瓦，塔内供奉有药师佛铜佛像一座。
药师佛塔寓意消灾延寿。
观音楼左侧为豁蒙楼，是鸡鸣寺最高位置。豁蒙楼东即为景阳楼，楼上有对联一副云：“鸡笼山下，帝子台城，振起景阳楼故址;玄武湖边，胭脂古井，依然同泰寺旧观。”这副对联包含着关于鸡笼山、台城、玄武湖、同泰寺和胭脂古井等遗迹的故事。这两座名楼为供人凭栏远眺之处，今已分别辟为茶座和素餐馆，一面临窗。
中国的寺庙一般都会有许多许愿池以及功德箱。有些是人为设置的，也有一些是人们自发形成的，毕竟中国一直有“破财消灾”的古语，此外金钱的多少也是表达自己对佛的心意的深浅，有钱人在往功德箱塞钱的同时，还不忘送上各种贡品，请尼师为自己诵经解悟。
鸡鸣寺在下午五点左右就会关闭，早上八点左右开门。山门外，车水马龙，临近的景点众多。对于那些潜心修行的尼师而言，在这儿修行恐怕比那深山的寺庙要苦的多，他们要逃离的红尘却在那三尺之外传入耳中，终日不绝。
鸡鸣寺适合生活在南京的人在不经意的时间不经意的时候去走走，你若抱着旅游看风景的目的，就会觉得不过如此，更别谈修心。去了几次就会觉得它始终在吸引着你，道不出缘由，你会觉得，你想要的答案，就在那里。
上述有许多虚妄之言，也有许多隐晦之处不愿多言。佛曰“不可说，不可说，一说即是错”。
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